האמנה של מרכז בבואה
יהדות רואה פני אדם
צוות בבואה
ראש מחלקת מחקר
יערה שטנר
מנכ״ל
מתן לקס
מנהל מרכז בבואה
יואב זנאתי לביא
ראש מרכז בבואה
הרב בני לאו
יועץ אימפקט ותהליכים
לירון מרוז
מנהל אפיק,
תורה לבני אדם
מיכה גולדנברג
מנהלת אפיקים
מעין איינבינדר
חוקרת בכירה
אור בן חורין
למה הקמנו את בבואה?
במשך שנים אני פוגש אנשים שמחפשים בית בתוך הסיפור היהודי.
אנשים שואלים ואנשים לומדים שכואבים ואוהבים את המקום הזה. אנשים שמבקשים יהדות שיש בה עומק, קשב לאדם, ואומץ לפגוש את החיים עצמם: את המשפחה, החברה, המדינה, הכאב, האחריות והתקווה.
אני פוגש אנשים שמרגישים שהשפה היהודית זקוקה שוב לפנים אנושיות. שהשיח הציבורי נעשה שטוח, כועס ושבטי מדי. שהמילים הגדולות — עם, זהות, מוסר ואחריות — צריכות לשוב ולגעת בלב האדם.
מתוך החיפוש הזה נולדה בבואה.
ביקשנו להקים מרחב חיים ובית מדרש ליהדות שרואה פני אדם: יהדות ששורשיה נטועים בעומק הסיפור היהודי־ישראלי, ועיניה פקוחות אל המציאות המשתנה. יהדות של לימוד, אחריות, שייכות וכבוד לאדם.
בבואה מזמינה אותנו להיכנס יחד אל המורכבות: ללמוד, להקשיב, לשאול שאלות קשות בלי לוותר על האנושיות והביחד שלנו. לבנות שפה יהודית שיש בה שורשים, מצפן מוסרי ואומץ.
כי היהדות והחיים כרוכים זה בזה.
אמנת יהדות רואה פני אדם
אנו, בני ובנות העם היהודי באים מסיפור עתיק. ראשיתו במשפחה, המשכו בעם המשתחרר מבית עבדים, בקבלת תורה ובחתירה למימוש ייעודנו בארץ־ישראל. הסיפור שלנו מורכב מפרקים של מאות שנות ניסיון למימוש ייעודנו בארץ, תקופות השופטים והמלכים, שיבת ציון ובית שני, ואלפי שנות הישרדות בטלטלות הגורל בתפוצות הגולה.
בלב הסיפור שלנו עומדת החובה לזכור את שאירע לעמנו; זיכרון שאינו לתפארת העבר, אלא לתיקון העתיד. העמקת השורשים נועדה להצמיח ענפים איתנים שמולידים בנפש האדם העברי את תחושת האחריות לגורל עמו ולמימוש הייעוד שניתן לאברהם אבינו:״והיה ברכה, ונברכו בך כל משפחות האדמה״.
בכל שנות חיי האומה שמר העם היהודי על מורשתו דרך לימוד התורה והיצירה הרוחנית היונקת מתוכה ודרך קיום מסורות ומסירתן מדור לדור. לצד שמירת התורה והמסורת, בערה בנפש העם גם תשוקת השיבה לארץ־ישראל ולחיי ריבונות ועצמאות.
התנועה הציונית חתרה למימוש החלום הזה ובנתה את התשתית לחיי העם בארץ. לאחר אלפי שנות הישרדות כמיעוט נרדף, ניתנה לנו ההזדמנות לממש את היהדות בתפארתה ולממש את ייעודנו כעם להיות נושאי ברכה לאנושות כולה. במרכזו של ייעוד זה עומד ערך כבוד האדם שנברא בצלם אלוהים, וככזה אינו משועבד לאחר. בעזרתה של תורה ״הרואה פני אדם״ מתנהלת החברה ומתנהלים בני ובנות האדם בדרך המחייבת חתירה למימוש כבוד האדם וחירותו, מתוך הקפדה על ערך השוויון ועל אחריות כלפי כל הברואים.
התורה המתחדשת בארץ־ישראל ספוגה בכל הישגי הרוח של האנושות ושופעת שמחת חיים ואהבת אדם. זו תמצית התורה הרואה פני אדם:
כַּ֭מַּיִם הַפָּנִ֣ים לַפָּנִ֑ים כֵּ֤ן לֵֽב־הָ֝אָדָ֗ם לָאָדָֽם (משלי כז, יט)
הערכים המובילים
התחדשות
כדי לשמור על סיפורו של העם, יש לחיות את דופק החיים המשתנים ולצמוח עם התורה, שהיא עץ חיים למחזיקים בה. ההתחדשות צומחת מן המפגש שבין המורשת לבין המציאות המשתנה.
שורשיות
השייכות לעבר נובעת מן ההכרה בכך שאנו חו ליה בשרשרת הדורות. היא מתחילה במשפחה ובשורשים האישיים, נמשכת אל הסיפור הקהילתי, ומגיעה עד הזהות הלאומית־ההיסטורית.
אחריות
השייכות לקבוצה, לעם ולאנושות מחייבת אחריות כלפי היחיד והכלל. מול צורך ומצוקה, האדם נקרא לצאת מאזור הנוחות ולפעול.
לימוד תורה
לימוד התורה מחבר כל אדם יהודי לשורשיו ולמקורות חייו, כיחיד וכחלק מכלל ישראל. הוא יוצר תחושת בית ושייכות, ומעניק שפה, פרשנות ודרך במציאות האנושית והישראלית. התורה והחיים כרוכים זה בזה.
כבוד האדם
כל אדם ניחן בייחוד רוחני המבקש לבוא לידי מימוש. הכרה זו מחייבת להעניק לזולת את מרחב הקיום הנדרש למימוש עצמו ולביטוי ייחודו.
זירות הפעולה של יהדות רואה פני אדם
שליחות ציבורית
האדם יפעל מתוך תודעת שליחות עמוקה שמטרתה לממש את ערכי האמנה בזירות ההשפעה השונות של החברה בישראל: בהנהגה המקומית והארצית, דרך תפקידים משמעותיים בחברה האזרחית ובשירות הציבורי, במערכות הביטחון ובשדה הפוליטי.
חינוך
ערכי האמנה ישמשו כיסודות החינוך היהודי בישראל. דרכי ותכני הלימוד יהיו מחוברים למורשת ולתרבות היהודית. ערכי האמנה, כתוכן ששואף לכונן חברה, יפגשו את האדם בכל שלבי חייו, מהגיל הרך ועד לחייו הבוגרים.
קה ילה - גמילות חסדים
הקהילה היא אחד ממרחבי החיים המעצבים ביותר של האדם. היא מצויה במרחב שבין האדם הפרטי למערכות המדינה. לקיחת אחריות, שימת כבוד האדם במרכז ההוויה האנושית והיכולת להשריש ולספר סיפור מתחילה במרחב הקהילתי המקומי. הקהילה תהווה הקרקע לפעולות של קשר מרומם וגבוה בין בני אדם, לעשיית חסד ולמעורבות אזרחית וחברתית.
תרבות
תרבות של אדם ועם היא תמונת ראי לסיפורה של חברה. חיי התרבות שלנו ישאבו את השראתם ותוכנם מערכי האמנה. בכך הם יבססו שאיפה מתמדת של האדם, הקהילה והעם לעבר חיים של רוח ועומק שיגביהו את קומתם.
אפיקי בבואה
אנשים שנושאים יהדות רואה פני אדם
בבואה אינה מבקשת להיות רק מרכז אחד, במקום אחד. היא מבקשת לפתוח אפיקים: דרכים שבהן השפה של יהדות רואה פני אדם תוכל לפגוש את החברה הישראלית במקומות שבהם החיים מתרחשים. אנחנו מזמינים אלינו אנשים משמעותיים מהחברה הישראלית — אנשי ונשות חינוך, קהילה, תרבות, רוח, חברה אזרחית, יצירה, תקשורת ועשייה ציבורית — שנושאים בליבם את הקריאה הזו: יהדות עמוקה,
אנושית, אחראית ושורשית.לא כשליחים של מוסד, אלא כנושאי קול.
אנשים שמבקשים לקחת חלק בבניית שפה יהודית־ישראלית שיש בה כבוד לאדם, אחריות, שייכות,התחדשות ולימוד.
אפיקי בבואה הם הזמנה לשותפות:
להביא את הסיפור הזה אל קהילות, מוסדות, בתי מדרש, כיתות, במות ציבוריות ומעגלי שיחה;
ליצור יחד מרחבים שבהם התורה והחיים נפגשים, והשיחה היהודית חוזרת לראות את פני האדם.
מי שמרגיש שהקול הזה הוא גם קולו — מוזמן להצטרף אלינו.